Curados pela Palavra

Três coisas, portanto, se fazem necessárias:

1. Inconformismo com este século:

“...não vos conformeis com este século...”

2. Renovação da mente:

“...transformai-vos pela renovação da vossa mente...”

3. Oferecer o corpo:

“...que apresenteis o vosso corpo por sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”

Objetivo final: Experimentar a boa, perfeita e agradável vontade de Deus. Para que estas coisas ocorram, a palavra de Deus e o Espírito Santo, agindo no ser humano, produzem santificação e cura progressiva, cuja concretização se dará na 2ª vinda de Jesus Cristo.

Cura pelo Espírito e pela palavra

• Jesus disse que suas palavra são espírito e vida (Jo 6:63), por isso curam.
• A santificação é operada em nós pela palavra (Jo 17:17),
• Santificação no espírito e fé na verdade (2ª Ts 2:13) e
• Purificação da alma pela obediência à verdade (1ª Pe 1:22-23).

O papel da psicologia secular na cura.

A psicologia secular tem seu papel na cura dos problemas da alma, porém limitada a sua condição natural, por não contemplar o propósito criação, a natureza queda e a redenção. Examinemos sucintamente os modelos e seus pressupostos:

·        Behaviorismo

O homem é uma maquina, Isto é, condicionado pelo meio ambiente e reage a ele. Principal nome desta corrente: Burrhus Frederil Skiner.

A Cura ocorre através do reforço, da habituação e desabituação.

·        Psicanálise

O homem é instintivo. O ser humano é egoísta por natureza. Esta é uma descoberta significativa do Dr. Sigmund Freud, médico alemão. Entretanto, por não conhecer a natureza da queda propõe que a cura vem pela satisfação dos instintos.

·        Pessoalismo

• Psicologia Humanista

O homem e o eu. Psicologia humanista defendida por Carls Rogers. O homem deve expor suas emoções reprimidas (catarse) como meio de obter a cura.

• Psicologia existencial

O homem e o eu. Psicologia existencial. Existem vários nomes para esta psicologia. Vitor Frankl e a logoterapia, por exemplo. O Homem busca significado em si mesmo como meio de obter a cura.

·        Transpessoalismo

O homem além do eu (transcendente). Nome principal Abraham Maslov. O homem precisa algo alem de si mesmo. Isto pode ser qualquer coisa. Maslov, falava de uma hierarquia de necessidades básicas. Existem vários outros tipos de transpessoalismo. Mas a idéia básica é aquilo que transcende a pessoa.

·        Novas terapias 

• Racional e emotiva >Albert Ellis. Trata-se da razão e emoções. O objetivo é interiorizar uma filosofia natural de vida para reagir satisfatoriamente
• Gestalt terapia: Uma corrente psicológica que enfatiza o holístico, isto é o homem como um todo em todas as suas relações.

Temos também modelos e vertentes cristãs de aconselhamento buscando integrar os modelos psicológicos, outros rejeitando-os completamente.

·        Problemas:

A psicologia secular é um desafio ao cristianismo na área do aconselhamento e da cura. Tem havido entretanto extremos neste sentido:

• Pastores psicólogos que não conhecem os pressupostos e as metodologias da psicologia secular.
• Psicólogos pastores, que não conhecem os princípios os valores e a cosmovisão cristã da cura. 

Avaliação final

Deus se revela especialmente através da Bíblia, da pessoa, vida e obra de Jesus Cristo, o que na teologia é conhecida como graça especial, e a todos seres humanos, através da natureza criada, da história, da ciência e percepção humana que é a chamada graça comum. O problema básico da psicologia secular é que ela ignora a antropologia e a teologia bíblica (a Natureza da criação, da queda e do propósito eterno de Deus). Entretanto não devemos deixar de reconhecer que muitos escritos são resultados do bom senso organizado e não devemos dispensá-los só por não serem de fontes cristãs.

Para percepção da cura total precisamos entender:

Nossa identidade básica (Gn 1:27-28)

·        Imago Dei

Somos criados a imagem e semelhança de Deus (Gn 1:26). Imagem, no hebraico tselém, diz respeito a expressão e manifestação. Semelhança no hebraico Damah indicando a natureza do ser. Alguns teólogos acham que é a mesma coisa, uma reforçando a outra. Este entendimento tem sentido. Por exemplo: O pensamento, a palavra e a ação, são a mesma coisa com significados diferentes. Sendo Deus aquilo que Ele expressa a questão é semântica. Uma palavra define a natureza interior, a outra, imagem, a sua manifestação exterior (aquilo que pode ser visto, Hb 1:3). O Alvo máximo de Deus é nossa imagem e semelhança d’Ele (Rm 8:29 e 3ª Jo. 3:2). Aqui é que a cura alcança sua plenitude. Somos totalmente identificados com o Logos (Jesus Cristo), nossa real identidade, a imago Dei, aspecto este, que nenhuma psicologia secular pode resolver. Imago Dei, o que é isto? Como alcançá-lo? O dicionário internacional de teologia ao comentar o vocábulo Adam diz:

• Alma ou espírito que envolve invisibilidade e imortalidade, e também a capacidade a capacidade de se relacionar com Deus;

• Capacidades intelectuais e físicas que englobam o intelecto e a vontade, o livre arbítrio e a razão; 

• Corpo físico, que se refere ao órgão apropriado da alma por meio da qual o homem exerce seu domínio sobre a criação. Alguns teólogos resumem que o ser humano herdou de Deus a espiritualidade da alma, a liberdade da vontade e a imortalidade do corpo. A imagem de Deus pode portanto, também ser descrita a partir de três capacidades humanas: relacional, racional e volitiva. O ser humano é capaz, de amar e ser amado, de distinguir a si mesmo do restante e da realidade e de tomar decisões morais de certo ou errado. Estas definições ajudam, mas antes precisamos entender acerca de Deus:

1.  Deus é espírito (Jo 4:24);
2. Deus é Plural (Pai, filho e Espírito Santo) Elhoim  no hebraico (Gn 1:26);
3. Deus é criador “Façamos.” Ele é dotado de vontade livre e criativa. Esse Deus delegou ao homem o domínio sobre a criação. O Ser humano recebe d’Ele autoridade delegada e passa a ser co-participante da obra criativa de Deus;

Concluindo, a Imago Dei no homem portanto, possui pelo menos 4 (quatro) dimensões:

• Espiritual, porque Deus é espírito;
• Pessoal, porque Deus é um ser pessoal;
• Relacional, porque Deus é plural e
• Criativa, porque Deus delegou sua autoridade ao homem sobre o restante de sua criação.

Quando pensamos na cura pela palavra, temos em mente o propósito e o amor de Deus pela criação, a natureza da queda e seus resultados e a redenção na pessoa, vida e obra de Jesus Cristo. Pensamos também, na obra santificadora do Espírito Santo pela palavra e relacionamentos. O objetivo final é a Imago Dei (2ª Co 3:18).